Un week-end proche de la source. Qu’est-ce qui se révèle dans la profondeur ?

Joël Paul

« Ma première rencontre avec Arnaud Desjardins date de 1994, à Font d’Isière.

L’année suivante, en 1995, j’effectuais un premier séjour à Hauteville. J’ai continué régulièrement ce chemin jusqu’en 2007, accompagné, soutenu mais aussi bousculé par ce travail en profondeur qui concernait des aspects très concrets de mon existence.

A l’époque, je manquais sérieusement de stabilité et je n’étais à l’aise qu’en montagne. Redescendre de mes chères montagnes, ne pas fuir « là-haut » la banalité du quotidien, prendre ma place d’époux, de père … furent les premiers pas sur un chemin de réconciliation et de réunification intérieure. A ma recherche spirituelle plutôt exaltée, l’enseignement d’Arnaud répondait par un recentrage sur une existence simple et apaisée.

Les premières rencontres avec Jacques Castermane ont eu lieu à Hauteville, lors des séjours qu’il animait alors avec son épouse Christina. Du fait de ma pratique intensive de la montagne, cet enseignement par l’exercice m’a tout de suite étonné :

« Tiens, un travail spirituel peut donc concerner le corps, comme c’est curieux ?»

En 2008, je prends la décision de m’engager auprès de Jacques sur la voie tracée par K.G. Dürckheim ; voie que je pratique quotidiennement depuis cette date, que je transmets depuis quelques années, et qui ne cesse de me surprendre, de me nourrir et donne sens à mon existence. Un jour, lors d’un exercice, je vis une expérience brève et intense d’enracinement et de plénitude ; une expérience sensorielle qui laisse le mental et ses idéaux muet, et me fait sentir que ce que je cherche est déjà là, me concerne ici et maintenant. 

Après être redescendu des cimes vers la vallée, c’est d’une deuxième descente, d’un deuxième recentrage plus intime dont je prends conscience : un aspect de la voie, Hara, centre vital de l’homme (titre d’un livre de Dürckheim), est à redécouvrir, à développer, à prendre au sérieux. Dans cet enseignement du corps vivant, il s’agit de sentir que le corps n’est pas quelque chose de statique et d’extérieur à nous, comme un objet à notre service.

« Je suis corps» est une action, un geste sans arrêt renouvelé, qui plonge ses racines dans un inné, un infaisable, un immuable qui ne dépend pas de nous. « La vie n’est pas un problème à résoudre, c’est une réalité à expérimenter » dit le bouddha. Comment s’ouvrir à cette expérience ? En pratiquant un exercice corporel.

Propre à la tradition zen, appelé aussi voie de la technique, ou encore voie du geste juste, ce chemin met au premier plan la pratique d’un ou de plusieurs exercices spécifiques dans un lieu que l’on appelle un dojo : par exemple, zazen, l’assise immobile, ou Kin-hin, la marche.

Le zen insiste aussi sur le quotidien comme lieu de pratique constante, nous incitant à développer un geste plus sûr, plus juste, une manière d’être plus attentive et ouverte à tous les aspects de notre existence. Ainsi nous « mettons de l’être dans chaque action ».

Lors de cette rencontre, nous avons pratiqué des exercices très simples, porter notre attention sur des actions très simples : marcher, s’asseoir, être debout, être allongé. Dans la tradition zen, cela s’appelle la « pratique des quatre attitudes dignes ».